人之平日,目忽见非常之物者,皆精有所结而使之然。人之病日,目忽见非常之物者,皆心有所歉而使之然。苟知吾心能于无中示有,则知吾心能于有中示无,但不信之,自然不神。或曰厥识既昏,孰能不信。我应之曰:如捕蛇师,心不怖蛇,彼虽梦蛇,而不怖畏。故黄帝曰:‘道无鬼神,独往独来。’
人在平时,因为眼睛疲乏,可能会看到一些奇特事物,都是二精相交所形成。人在病时,偶尔也会看到一些奇特的事物,都是内心有所歉疚造成的幻象。如果知道我们的心有强大的功能,能于无中生有,也就知道心也具有把有变无的能力。世间人多不信自心的强大功能,所以也就无法示现神通、神变。有人可能说:“昏厥的意识,把虚幻的东西认为实有,自然会信以为真并产生恐惧。”我说:“不是假象让人产生恐惧,是人的固有意识对影像产生了恐惧。就像捕蛇人不怕蛇,即使在梦中梦见蛇也不会恐惧。”黄帝也说:“大道本无鬼神,每个人都是独来独往。”
我之思虑曰变,有使之者,非我也,命也,苟知惟命,外不见我,内不见合。譬如两目,能见天地万物,暂时回光,一时不见。
命运的解释和摆脱其影响的方法。
我们的意识思虑是在不断变化的。其背后的原因就是往世和今生所形成的各种情绪和概念思维,可以笼统的把这叫做“命”。如果能知道它们形成和演变的真相,安住于究竟真相之中,则虽可感知变化,但不会认为有实有的我,也不会受制于它们的交互。就像眼睛能看见天地万物,若能专注于眼睛本身,则这些显现则都淡化不见了。
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